Ley de la Prevención de la Descendencia con Enfermedades Hereditarias de 1934.

1 DE ENERO DE 1934. EN ALEMANIA.

ENTRA EN VIGOR LA LEY PARA LA PREVENCIÓN DE LA DESCENDENCIA CON ENFERMEDADES HEREDITARIAS, EL MÁS IMPORTANTE Y POLÉMICO ESFUERZO HISTÓRICO POR MEJORAR LA RAZA HUMANA POR VÍAS EUGENÉSICAS - apuntado por BILL HISTORIAS.

En el primer día de 1934 entra en vigor una ley promulgada el 14 de julio de 1933, que promueve la esterilización forzosa de quienes padezcan enfermedades hereditarias de gravedad, tales como la deficiencia mental congénita, la esquizofrenia, el desorden bipolar, la epilepsia hereditaria, la corea de Huntington, la ceguera o la sordera hereditarias, o cualquier deformidad grave hereditaria. De una manera típicamente germánica, la ley no establece incentivos económicos para que la gente opte voluntariamente por el sistema, sino que lo promueve de manera coercitiva, por el poder del Estado, a discreción de comisiones formadas cada una por un juez y dos médicos. Bajo este régimen, más de 400.000 personas serán esterilizadas hasta el final del régimen nazi, en 1945, lo que hace un promedio de entre 30.000 y 35.000 al año, aunque éstas se concentrarán principalmente en los primeros años, con cerca de 62.400 esterilizaciones forzadas en 1934 y cerca de 71.700 en 1935.

Esta ley pone sobre el candelero el viejo tema de qué hacer con la gente cuya condición genética empeora el patrimonio genético común de todos, ya que esterilizarlos pareciera una práctica inhumana, pero no esterilizarlos implica debilitar a la sociedad como un todo. La sociedad terminará decantándose por los derechos reproductivos del individuo, por encima del bienestar de la sociedad como un todo, y será muy bonito y respetable llenarse la boca con ello, sin conceder en lo más mínimo que la postura contraria tiene al menos un punto de razón. O sea, tratan de pintar la situación como elegir entre un bien y un mal, en vez de elegir entre el menor de dos males, que realmente es la problemática ética planteada. Esto se deberá en parte al enorme desprestigio en que caerá la eugenesia debido a su imposición de manera forzada por los nazis, y a todo lo que huela a nazi dentro de la sociedad occidental. Omitiendo el hecho de que los nazis han encontrado inspiración en pensadores eugenésicos procedentes nada menos que de Estados Unidos, como por ejemplo E.S. Gosney o Paul Popenoe, quienes han recomendado la esterilización forzada en cárceles e instituciones psiquiátricas. Y que incluso han conseguido pasar leyes en tal sentido dentro de los mismísimos Estados Unidos, en un claro caso de ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. Aunque, justo es reconocerlo también, los nazis llevarán las esterilizaciones forzosas a una escala que jamás se practicará en Estados Unidos. Incluyendo poblaciones de afrofranceses que han quedado varados en las regiones occidentales de Alemania, luego de ser soldados franceses en la Primera Guerra Mundial.

En definitiva, con su manera bruta y torpe de hacer las cosas, los nazis terminarán de sepultar toda la respetabilidad de la eugenesia, manchándola con el rótulo de "defendido por los nazis". Y esto, en un mundo en que gracias a la medicina, aquellos con taras genéticas que serían barridos por la evolución en condiciones naturales, pueden sobrevivir, generar descendencia, y en definitiva, crear una raza humana más débil. La solución extrema de los nazis será incompatible con un ideal mínimo de democracia y respeto por los derechos humanos, pero el problema sigue latente, y la nómina de los médicos por el tratamiento de dichas enfermedades hereditarias sigue engrosando.

Descubrimiento de las pinturas rupestres de Altamira.

AÑO 1879. EN ALTAMIRA, CERCA DE SANTILLANA DEL MAR, CANTABRIA, ESPAÑA.

EL ARQUEÓLOGO AMATEUR MARCELINO SANZ DE SAUTUOLA SUFRE LA BOFETADA UNIVERSAL DE LOS EXPERTOS CUANDO ANUNCIA AL MUNDO QUE LOS CAVERNÍCOLAS HAN SABIDO PINTAR - sollozado por BILL HISTORIAS.

Marcelino Sanz de Sautula, siguiendo los pasos de su hija de doce años, explora las cavernas de Altamira y descubre en sus paredes la existencia de pinturas. Después de investigarlas concienzudamente, publica un ensayo en el cual anuncia la noticia bomba de que los habitantes del Paleolítico han inventado en efecto lo que se llamará el arte rupestre.

La noticia llegará a Francia, en donde los sesudos Gabriel de Mortillet y Emile Cartailhac la rechazarán con viveza, porque como todo el mundo sabe, los cavernícolas son hombres monos peludos medio tontos que no tienen la capacidad craneana suficiente como para pensar, concebir o desarrollar arte de ninguna clase. Además, las pinturas han sido halladas en España, y parece inconcebible a estos franceses que los cavernícolas españoles sean capaces de un prodigio como ése, y los cavernícolas franceses no. De manera que en un congreso paleontológico celebrado en Lisboa en 1880, Mortillet se reirá en la cara de Marcelino Sanz de Sautuola, lo llegará a acusar incluso de falsificar las pinturas, y en definitiva, arruinará su reputación.

Sautuola morirá en 1888, sin que su reputación sea restaurada en vida. Pero una nueva generación de paleontólogos llegará después a la conclusión de que las pinturas son genuinas, y que las paredes de la caverna de Altamira han sido pintadas en efecto por cavernícolas. Ha ayudado a la credibilidad del hallazgo, que en el intertanto también habrán aparecido muestras de arte rupestre en Francia.

Primer asesinato por arma de fuego.

23 DE ENERO DE 1570. EN LINLITHGOW, ESCOCIA.

DE UN DISPARO MUERE JACOBO ESTUARDO, ADQUIRIENDO EL DUDOSO HONOR DE SER EL PRIMER SER HUMANO REGISTRADO EN SER ASESINADO VÍCTIMA DE UN ARMA DE FUEGO - suspirado por BILL HISTORIAS.

Jacobo Estuardo, hijo ilegítimo de Jacobo V y regente de Escocia a nombre de su sobrino Jacobo VI, es tiroteado en un desfile desde una ventana por James Hamilton, que es partidario de María Estuardo, enemiga de la víctima. Como Hamilton ha usado una carabina para disparar contra Jacobo Estuardo, y no se ha registrado a alguien asesinado antes por arma de fuego, se considerará como el primer asesinato con semejante arma homicida. Lo que es otra muestra de que la historia la escriben los tipos de la alta, porque es de creer que muchos soldados y aún civiles hayan muerto por armas de fuego antes, pero nadie ha registrado sus nombres. Jacobo Estuardo no será el primer muerto por arma de fuego, pero sí es el primer muerto importante, y por eso pasará a los libros de historia. A diferencia de los lectores de Bilistorias y del mismísimo Bill Historias quien esto escribe, que por insignificantes no serán recordados en ninguna parte. Ni como víctimas de asesinato, si llegasen a serlo.

Masacre de Verden.

AÑO 782. EN SAJONIA.

CARLOMAGNO ORDENA QUE LA MUERTE A MANOS SAJONAS DE UNA VEINTENA DE NOBLES SEA CASTIGADA CON LA MASACRE DE 4.500 PRISIONEROS SAJONES, EN UNO DE LOS CARACTERÍSTICOS ACTOS DE CRUELDAD INAUDITA A QUE TAN PROCLIVES SON LOS REYES CRISTIANOS - denunciado por BILL HISTORIAS.

Carlomagno, el rey franco que en siniestra alianza con el Papado se ha tornado a sí mismo en defensor de la fe cristiana, recibe la noticia de que cuatro condes, una veintena de nobles y un par de enviados, han sido emboscados por los sajones. En respuesta, decide que 4.500 prisioneros sajones en sus manos sean decapitados. Es seguro que con este baño de sangre, persigue enviar un mensaje: uno de mis nobles cristianos vale mucho más que un millar de ustedes, sucios desharapados sajones paganos. Los cristianos tienen historial de tratar de convencer a los germanos de que su religión ancestral que los reafirma con un sentimiento parecido a lo nacional es nefasta, y que deben subyugarse a la autoridad de un autoasumido representante de Dios en un país distante. Y cuando los sajones encuentran tales pretensiones como irrazonables, Bonifacio procede a la tala del roble de Thor, o Carlomagno a la masacre de sajones. Los cristianos predican la compasión por el prójimo, pero eso es de boquilla: apenas se le presenta la ocasión, salen a relucir sus dientes ávidos de rasgar carne y beber sangre, y santificados por la fe para colmo.

Para hacer aún más inútil y contraproducente este acto de crueldad inaudita, además de cobardía contra prisioneros que no se pueden defender, Viduquindo el principal caudillo sajón ha conseguido escapar, y seguirá dando guerra durante algunos años más. A la larga, los sajones terminarán evangelizados, pero no antes de ver como el Imperio Carolingio termine hecho trizas en el piso después de la muerte de Carlomagno. Y cuando se cristianicen, serán fascistas cristianos incluso peores que los carolingios, como lo probarán con la cristianización de Polonia, o tratando de imponer o deponer papas y antipapas a su antojo.

Caída de Creso.

AÑO 547 ANTES DE CRISTO. EN SARDES, LIDIA.

EL REY CRESO ES CAPTURADO POR LOS PERSAS, DEMOSTRANDO UNA VEZ MÁS LA INCONSTANCIA Y VELEIDOSIDAD DE LA FORTUNA EN LOS ASUNTOS HUMANOS - festinado por BILL HISTORIAS.

Creso, el poderoso rey de Lidia, en muy buenas relaciones con las ciudades costeras jónicas, ve con preocupación el crecimiento del poderío de Ciro el Grande, monarca de los persas. Creso es un hombre feliz y despreocupado, ya que es uno de los soberanos más ricos de su tiempo. Pero al mismo tiempo, esto lo pone en la mira de Ciro, quien necesita ese dinero con miras a financiar futuras campañas militares. Creso envía emisarios al Oráculo de Delfos, quien le responde que de cruzar el río Halys, tumbará un poderoso imperio. Creso lo hace y batalla de manera inconclusiva contra Ciro, para luego retirarse a sus cuarteles de invierno en su capital Sardis. Pero allí lo ataca Ciro, conquista su ciudad, y lo captura.

De esta manera queda probado una vez más que en los asuntos humanos, ninguna bendición ni riqueza debe darse por sentada, y que mientras más alto se sube, más larga es también la caída. Será en una cura de humildad al estilo de Gelimir, que Creso finalmente conseguirá salvar la vida, como un peón útil al servicio de Ciro el Grande.

Los historiadores posteriores quedarán también al descubierto como embusteros de calaña mayor, mintiendo con desafuero sobre las circunstancias del perdonazo de Ciro. Según ellos, Ciro lo envía a la hoguera. Cuando decide perdonar a Creso, ya el fuego no puede ser detenido, pero entonces aparece nada menos que el dios Apolo para salvar al monarca defenestrado. Con esta historieta idiota, Heródoto quien la cuenta se fusila en el pie, ya que ha tratado de dejar bien sentada la moraleja de que los ricos y poderosos deben temer al destino, sólo para que después, cuando las cosas van mal, basta un tantán de los dioses y para la casa sin consecuencias. Más cara se la han sacado gentes que no tienen tan buenas conexiones en las santas cortes celestiales. Como los pobres desgraciados que han muerto batallando por lado y lado al servicio de Creso y Ciro, por ejemplo.

Asesinato de John Lennon.

8 DE DICIEMBRE DE 1980, A LAS 22:50 HORAS APROXIMADAMENTE. EN NUEVA YORK, ESTADOS UNIDOS.

MARK DAVID CHAPMAN, UN HOMBRE APARENTEMENTE PERTURBADO DE LA MENTE, SE ACERCA A JOHN LENNON Y LO DEJA COMO COLADOR CON SU PISTOLA, EN UN ASESINATO REALMENTE SIN SENTIDO DENTRO DE TODOS LOS DEL SIGLO XX - deplorado por BILL HISTORIAS.

En medio de su rutina habitual, John Lennon, antiguo miembro de la banda The Beatles que ha tenido una exitosa carrera como solista, además de hacer profundo activismo a favor de la paz y en contra de Estados Unidos, firma varios discos para sus fanáticos que se agolpan ante el edificio en que está alojando. Uno de ellos es Mark David Chapman, quien le extiende una copia del último disco del cantante, "Double Fantasy", y lo obtiene así autografiado. Luego se marcha sólo para regresar con una pistola en el bolsillo. Apenas tiene a John Lennon a tiro, le dispara. Un tiro falla, pero consigue traspasarle con otras siete balas. Luego, mientras Lennon sangra profusamente y cae al suelo, Chapman se queda tranquilo y se deja arrestar sin oponer resistencia. Lennon llega hasta el quirófano y se intenta de todo para salvarlo, pero termina reportado "dead on arrival", y se le extiende certificado de defunción a las 23:15 horas, luego de apuntarse que producto de las heridas, Lennon ha perdido cerca del 80 por ciento de su sangre.

El asesinato pasará a la historia criminal no sólo por el alto perfil de la víctima, sino también como la aplicación práctica de algunos de los más desquiciados elementos de la cultura de masas. Porque dentro de la cultura del siglo XX, se promueve a los artistas hasta el estrellato, e incluso ellos mismos lo buscan activamente, a veces con el personaje por sobre la obra, como lo ha hecho el propio John Lennon al proferir que The Beatles "son más grandes que Jesucristo". Lo que a su vez origina en los demás la frustración de no poder tocar a sus ídolos inalcanzables, y de apropiárselos y hacerlos un poquito suyos con un mecanismo de control que resulte definitivo. Y nada más definitivo que la vida o la muerte, de manera que dispararles o asesinarlos se transformará en una opción. Mark David Chapman terminará transformado, por ese mismo sistema de ensalzar estrellas sin preocuparse de su moral, en una estrella más, incluso en un ídolo a seguir, y se transformará en el ejemplo en que se inspirará un pobre sonado para matar a Dimebag Darrell, en el exacto aniversario 24 de la muerte de John Lennon.

Además, para colmo, dentro de todo lo deplorable que resulta siempre matar a otro ser humano, al final Mark David Chapman tiene al menos un punto de razón. Una de sus motivaciones para matar a John Lennon ha sido el enorme contraste entre sus canciones en que habla de la paz mundial, y de la propiedad como algo nefasto que debe ser evitado, y su increíble nivel de vida que incluye departamentos de lujo y limusina. Porque en definitiva, y aunque sea poco correcto políticamente decirlo, lo cierto es que John Lennon no ha sido más que otro progresista de champaña, esa clase de gente que adora discutir y predicar acerca de cómo cambiar al mundo, mientras se vive de cóctel en cóctel con otros progresistas iguales a ellos, y poniéndose a sí mismos en una torre de marfil por encima de toda la maldad cotidiana, sintiéndose moralmente superiores al resto de la Humanidad. Si John Lennon hubiera sido menos personaje y más artista, quizás su mensaje habría sido más consecuente, y habría calado más hondo.

Victoria de la Revolución Cubana.

8 DE ENERO DE 1959. EN LA HABANA, CUBA.

FIDEL CASTRO INGRESA EN LA CAPITAL DE CUBA, TERMINANDO ASÍ LA REVOLUCIÓN CUBANA Y COMENZANDO UNA HORRIBLE DICTADURA SOBRE EL PUEBLO CUBANO - suspirado por BILL HISTORIAS.

Después de que el dictador proamericano Fulgencio Batista ha salido a escape desde La Habana, el 1 de enero de 1959, el día 2 el alto comando encargado de la defensa de La Habana ha dado orden de no abrir fuego contra los rebeldes. Las tropas del Che Guevara y Camilo Cienfuegos han entrado en La Habana, y se disponen a esperar a Fidel Castro, quien arriba a la ciudad el día 8. Culmina de esta manera una guerra civil que se ha extendido desde 1953, y que será conocida como la Revolución Cubana.

La Revolución Cubana ha sido librada por los comunistas para derrocar a una dictadura, traer libertad a la gente, y en general tratar de conseguir que la riqueza no quede monopolizada en manos de los mismos de siempre, a saber, los explotadores capitalistas. El resultado será otra dictadura, que traerá igual o peor opresión a la gente, y en la cual la riqueza quedará monopolizada en manos de otros distintos mismos de siempre, a saber, la alta cúpula del Partido Comunista de Cuba. El guión de Rusia, China y otras regiones del mundo se repite de manera monótona: los comunistas prometen construir una sociedad igualitaria, y prometen que la dictadura comunista será brevísima, antes de dar el paso hacia la sociedad comunista sin Estado. Será el triunfo de los comunistas en nombre del pueblo y por encima del pueblo, no del pueblo mismo. Durante el siguiente medio siglo, Fidel Castro será el amo indiscutible de Cuba, y el Estado no desaparecerá. Además de que la Revolución Cubana, hecha para que La Habana no sea subsidiaria de Washington, terminará poniendo a La Habana en la órbita de Moscú. Se hará bueno así el chiste de que Cuba será un estado peculiar, con el gobierno en La Habana, la administración en Moscú, el ejército en Angola, y la población en Miami...

"Canto general" de Pablo Neruda.

AÑO 1950. EN MÉXICO.

ES PUBLICADO EN EL EXILIO EL "CANTO GENERAL", LA PEOR IDA DE OLLA DEL POETA CHILENO PABLO NERUDA EN SUS ARROGANTES ANSIAS POR TRANSFORMARSE EN EL DIOS VIVIENTE DEL COMUNISMO - defenestrado por BILL HISTORIAS.

Pablo Neruda, el poeta que ha sido saludado como el quintillero romanticoso y empalagoso de las amas de casa en su juventud, y que ha experimentado un duro viraje hacia el mundo de los trepadores sociales luego de rendirse a la pleitesía acrítica del Comunismo, publica su obra más ambiciosa, que es el "Canto general". Su inmodesta pretensión es cantar la gloria de América Latina, y lo hace sin dejarse ningún lugar común que el Comunismo indigenista latinoamericano vende para las gentes que posan de sensibles y hablan desde la cátedra moral arrogándose la voz de los desamparados que los desamparados nunca le han dado en primer lugar.

El "Canto general" es un tedioso y aburrido montón de poesías sobre los más diversos temas, sin ninguna estructura interna que pueda llamarse mínimamente coherente, y sin ninguna otra rigurosa elección temática de los versos que el azar o el capricho del voluntarioso vate. Porque si de componer una gran obra épica sobre América se trata, Pablo Neruda ha cumplido y bien. Pero si además añadimos como requisito que esa épica sea interesante, noble, grandilocuente y en última instancia cósmica, entonces ha quedado con una deuda enorme sobre sus espaldas. Porque los poemas se dividen en dos grandes grupos. Por un lado están los "históricos", en los cuales América precolombina es muy buena y muy amante de la tierra y por eso el colmo de la belleza y bondad, hasta que llegan los conquistadores españoles que a pesar de ser muy corajudos y valientes, son también modelo de la crueldad del capitalismo imperialista. Y por el otro lado están los "resentidos", los poemas escritos contra todos los enemigos reales e imaginarios de Pablo Neruda, con el patán de Gabriel González Videla a la cabeza, que por la magia de la autocomplacencia ñoña del vate se transforman en fuerzas cósmicas dispuestas a tragarse a la Humanidad. Porque Pablo Neruda odia a Estados Unidos como la patria del capitalismo, pero su ideario no está demasiado lejos de Superman, aunque a la inversa: los que están conmigo y ven la enorme luz que proyecto de lo grande que soy, son ángeles puros de bondad en lucha por la justicia y la libertad, y los que no están conmigo son satanes capitalistas y esclavistas con los dientes supurantes de maldad y de dejar los ojos taladrados a los pobres indios. Para que luego digan que "El Señor de los Anillos" es maniqueo.

En definitiva, el "Canto general" no es más que el monumento hipertrofiado al hinchado ego de un poeta que ha salido adelante en la vida no gracias a su talento, sino a la colusión con los militantes de la irritante y odiosa ideología del Comunismo, y a la venta de pomadas e ideas fuerzas que cualquier personajillo que quiera posar de sensible para llevarse a las chicas a la cama puede defender. Lo irónico es que, a la vuelta de algunos años, nadie leerá el "Canto general". Ni siquiera sus más acérrimos defensores, que lo único que conocerán de él serán las versiones musicales de "Las alturas de Machu Picchu", hechas por varias otras bandas de irritante solemnidad moral. Si al menos Neruda hubiera aprendido de la épica que lo mejor de la misma son los muertos y las masacres, a lo menos su canto sería entretenido. Pero ni eso.

Aunque al menos Neruda no termina de caer en el ridículo abyecto de otro poeta chileno que, tratando de imitarlo, escribirá unos versos sarmentosos llamados con algo que pretende ser erótico y en definitiva resulta festivo en su ridiculez, en concreto "El canto de los ríos que se aman".

El Año Sin Verano.

ABRIL DE 1815. EN LA ISLA DE SUMBAWA, INDONESIA.

EL ESTALLIDO DEL VOLCÁN TAMBORA PROVOCA EL LLAMADO AÑO SIN VERANO, EN QUE UNA VEZ MÁS SE LE RECORDARÁ AL HIPERTECNOLOGIZADO OCCIDENTE QUE CUANDO LA NATURALEZA SE VUELVE CAPRICHOSA, NI CON TODO SU CONOCIMIENTO Y SABER ES POSIBLE EVITAR EL DESASTRE - sermoneado por BILL HISTORIAS.

En la isla de Sumbawa, Indonesia, el volcán Tambora entra en actividad a lo grande, estallando en una impresionante erupción ultra pliniana. Debido al tipo de erupción, el Tambora inyecta una enorme cantidad de cenizas y material particulado en la estratósfera, en donde permanecerá en suspensión durante un buen tiempo. Esto a su vez provocará un enfriamiento en la temperatura planetaria, que conducirá directamente al llamado Año Sin Verano que será 1816. Ayudado por un período de mínimo histórico en la actividad solar, para hacer las cosas un poquito peor.

El resultado es que Europa, desangrada hasta el hartazgo por las guerras napoleónicas, verá como las cosechas se arruinarán por las heladas, mientras que las intensas lluvias originarán desbordes de ríos que, al salirse de madre y congelarse, escarcharán aún más el territorio. La hambruna subsiguiente será de órdago. En Irlanda, la hambruna extrema hará estallar una epidemia de tifus que provocará 100.000 bajas. En Estados Unidos, caerá nieve en Nueva York y en Maine... en pleno verano. Enloquecidos por el hambre y el miedo, los campesinos y los ciudadanos se revolverán, provocando el pánico y el caos social. En China, la interrupción temporal del ciclo de los monzones originará que el río Yangtsé se desborde, mientras que en la India, la misma interrupción monzónica permitirá a una cepa del cólera multiplicarse hasta llegar a las mismísimas puertas de Moscú.

Incluso el arte se teñirá de melancolía, con Lord Byron escribiendo su poema "Oscuridad", y con Mary Shelley dándole el vamos a "Frankenstein". Todas, obras relativas a lo obvio: de cómo no importa cuán avanzada sea la civilización humana, o cuán arrogantes sean las personas en su creencia acerca de su dominio sobre la materia, basta con que la naturaleza lance un pequeño rugido, y todas las perfecciones humanas se desplomarán como la estatua derruida de "Ozymandias" de Percy Shelley.

Catalina la Grande se apodera del trono ruso.

9 DE JULIO DE 1762. EN SAN PETERSBURGO, RUSIA.

PEDRO III ES DEPUESTO POR SU PROPIA ESPOSA CATALINA LA GRANDE, QUIEN HARÁ TODO LO POSIBLE POR ENLODAR LA REPUTACIÓN DE SU ANTIGUO MARIDO - festinado por BILL HISTORIAS.

En otro oscuro capítulo de la caótica historia política zarista, Pedro III comienza a descubrir la existencia de una conspiración en su contra, promovida nada menos que por su propia esposa Catalina. El zar es arrestado, y ocho días después, el 17 de Julio, será estrangulado en su celda. Como de costumbre en la historia rusa, se ignorará si Catalina en persona ha dado la orden, o si algún lacayo se ha extralimitado en sus funciones.

Durante los siguientes años, Catalina hará todo lo posible por enlodar a Pedro III, que apenas ha alcanzado a reinar seis meses. Pasará entonces a la historia casi como un emperador loco, un lunático alcohólico lleno de problemas psicológicos. Pero Pedro III ha tenido también sus puntos visionarios, como por ejemplo concertar una alianza con Prusia que le deje las manos libres para operar en Europa Occidental, aprovechando sus dominios alemanes para volverse contra Dinamarca en medio del caos de la Guerra de los Siete Años, y así mejorar su posición en el Mar Báltico. Como de costumbre, el programa político demasiado visionario le ha atraído enemigos, y he ahí el resultado final.

Por su parte, Catalina la Grande no será exactamente una grande, como no sea a través de los ojos rendidos de los filósofos calentorros que irán a su corte, y financiados por ella, se quedarán cortos de loas respecto de la majestad de la majestad. En realidad, Catalina ha promovido más o menos la misma línea de reformas que Pedro III ha insinuado, y además, lo ha hecho en la justa medida para que Rusia no termine empantanada. En realidad, Catalina está bien advertida de que si occidentaliza demasiado a Rusia, terminará con una revolución que la depondrá del trono. Ella será la que diga que hay que cultivar al pueblo, pero no tanto que termine echándola a ellas a patadas. Su gobierno terminará siendo nefasto para Rusia: en vez de apoyar una línea reformista decidida que ponga a la nación en el primer plano europeo y en adelantada de la civilizacion, sólo introducirá arreglos cosméticos por aquí y por allá para limar las asperezas de un sistema autocrático y brutal, y así todo siga siendo como siempre. Al final del camino estará, por supuesto, la Revolución de 1917, que estallará cuando Nicolás II demuestre ser más pequeño que Catalina la Grande.

"Libro de la invención liberal y arte del juego del ajedrez" de Ruy López de Segura.

AÑO 1561. EN ALCALÁ DE HENARES, ESPAÑA.

ES PUBLICADO EL PRIMER MANUAL CONSIDERADO COMO DEFINITIVO, DE LA HISTORIA DE ESE ABSTRUSO COMECOCOS QUE ES EL AJEDREZ - carcajeado por BILL HISTORIAS.

Ruy López de Segura, un canónigo que como tal, aparentemente tiene demasiado tiempo libre, emplea el mismo en convertirse en el más poderoso ajedrecista de su tiempo, hasta el punto que la posteridad le considerará el primer Gran Maestro Mundial, aunque de manera no oficial, porque el título no llegará a existir sino hasta el siglo XIX.

El manual es escrito por el español López de Segura por una motivación tan típicamente española y tan baja, como lo es la envidia. Porque se ha entrenado por el manual de ajedrez del portugués Pedro Damiano, y enfurecido de cojonismo crónico, decide que él escribirá un manual incluso mejor. Y lo escribe. Por sus cojones sacramentales. En el manual se dedica a hablar primero, de manera general, sobre la historia y antecedentes del ajedrez, como quien no quiere dar a entender que en el fondo él, el español, sí que sabe. Luego analiza unas cuantas partidas, incluyendo la famosa Apertura Española, para demostrar que Damiano es un tonto portugués, y que él, el español, sí que sabe. En definitiva, el primer libro del ajedrez moderno es un libro escrito para refutar a otro libro anterior, en una contradicción tan típica del pensamiento español. Incluso, para estar seguro de ganar y ser superior a su adversario intelectual, que por cierto a la fecha del libro está muerto y por lo tanto no puede defenderse, se inventa reglas nuevas que antes no existen, incluyendo la abstrusa captura al paso, una regla de pesadilla para cualquier ajedrecista que al descubrirla suele considerarla como lo que es, o sea, un aborto de preciosismo legalista dentro de un juego que se precia de tener reglas más o menos sencillas y todoterreno.

Y todo esto para qué: para que un español se coloque a la cabeza de un juego que no le importa a nadie salvo a unas cuantas mentes afiebradas. Abriendo de paso la espita de esa maldición con la que carga el ajedrez, que es el análisis ajedrecístico, hipertrofia del razonamiento que llevará a tantas y tan señaladas mentes a descarrilarse con el mal llamado "deporte ciencia", en vez de dedicarse a cosas más útiles como la investigación científica o la creación artística. Y que tendrá por mérito adicional, el hacer del ajedrez a la vuelta de unos cuatro siglos un juego tan desarrollado e hiperestudiado, que cualquier entusiasmo romántico que pudiere quedar por el mismo ha quedado sepultado bajo toneladas y toneladas de variantes y contravariantes. La Enciclopedia de Aperturas de Ajedrez, sin ir más lejos, abarcará la friolera de cinco tomos, decisivos en el arte de esterilizar bajo la fosilización académica cualquier intento por introducir creatividad dentro del juego.

"Retrato de Giovanni Arnolfini y su esposa" de Jan van Eyck.

AÑO 1434. EN BRUJAS, FLANDES.

EL PINTOR FLAMENCO JAN VAN EYCK PINTA EL "RETRATO DE GIOVANNI ARNOLFINI Y SU ESPOSA", UNO DE LOS MÁS BRUTALES SÍMBOLOS DE LA BRUTAL ARROGANCIA DE LA BURGUESÍA MERCANTIL - suspirado por BILL HISTORIAS.

Jan van Eyck, pintor que ha debido desarrollar su obra en las condiciones propias de su época, a saber, a la sombra y como lacayo de la Iglesia Católica, de los nobles o de los burgueses que le pagaran por hacer mercenarios sus pinceles, pinta el "Retrato de Giovanni Arnolfini y su esposa". La pintura terminará por ser reputada como una de las más importantes del canon occidental, quizás ayudada porque retrata a la gente que importa, o sea, a los poderosos y millonarios. Y será reproducida a porfía en cuanto manual de historia para escolares sea impreso, además de que cuando manden a los retoñines a confeccionar trabajos para el colegio, dejarán agujeros en las enciclopedias con sus tijeras, en la época anterior a internet.

La pintura es un poderoso reflejo de la autoindulgencia propia de los burgueses de la época. La burguesía comercial de su tiempo es una máquina de depredar beneficios a costa de todo y de todos, haciéndose ricos pagando sueldos de miseria a sus jornaleros. En el mundo del Renacimiento no existe clase media: o se es rico, o se vive al justo trabajando para la gente con poder adquisitivo. El propio retratado es un ejemplo: los Arnolfini son una familia de Lucca en Italia, pero él se encuentra en Brujas atendiendo los negocios de la familia, que como familia italiana calificaríamos de mafiosa si no fuera porque el comercio es "respetable", y además no son sicilianos. Basta con mirarle los ojos al retratado, fríos, sicopáticos, sin vida, para descubrir a un hombre prepotente y altisonante, que no esconde su voluntad de hierro para oprimir y hacer sufrir a otros por puro beneficio personal, sin remordimientos ni consideraciones de ninguna clase.

Por otra parte, la pintura es signo de la sumisión femenina bien entendida. La mujer retratada tiene la vista baja, docil, obediente, y está para el lado de la casa, que es su lugar y espacio. El hombre está con la vista alta, y la mano en posición de darle sanas doctrinas a su señora, al tiempo que está al lado de la ventana, o sea, a la calle, para mostrar que el mundo exterior es un espacio de conquista y autorrealización personal sólo reservado a los hombres.

Pero ni todo el orgullo y arrogancia burgueses han conseguido salirse por completo con la suya. A pesar del intento de estos simpáticos perdonavidas por inmortalizarse a través de un lienzo, la posteridad olvidará sus verdaderas identidades, hasta el punto que no faltarán debates sobre la verdadera identidad de los susodichos. Porque la única manera en que esa raza de viciosos por el dinero que son los mercachifles puedan ser un progreso real para la sociedad, es amparando a los artistas que, ellos sí, tienen una mejor oportunidad de inmortalizarse. Porque para eso sirve acumular tanto dinero: para no poder gastárselo en un festín con los gusanos de la tumba.